Guðni Elísson „Dordingull hékk ég í læblöndnu lofti“ Kennslufræði Kristjáns Kristjánssonar Síðastliðið haust birti Kristján Kristjánsson heimspekingur og próf- essor við Háskólann á Akureyri greinina „Að lifa mönnum“ í rit- gerðasafni sínu Aftvennu illu: Ritgerðir um heimspeki. Greinin, sem hafði áður verið gefin út í Andvara 1994 og sem stytt erindi í safnritinu Hvert er hlutverk háskólakennarans?, fjallar um „vegsagnar- eða lýðfræðarahlut- verk“ háskólakennara, en Kristján segir það skyldu hvers háskólakennara að stunda rannsóknir sem hafa hagnýtt gildi. Almenningur á einnig að geta notið þekkingar fræðimannsins, því hún á að „lýsa um landsbyggð alla“ (a 254). Með þetta í huga leggur Kristján til að háskólamenn setji sér reglur um félagslegar skyldur þar sem sönn og hagnýt viska er höfð í fyrirrúmi. Mennta- maðurinn á síðan að kynna almenningi niðurstöður rannsókna sinna og verja þjóð sína fýrir ,ósönnum‘ fræðigreinum sem ekki geta leitt til almennr- ar hagsældar og þroska. Kristján fylgir þeim hugmyndum sem hann boðar. Með ritgerðasafni sínu og greinaflokknum um póstmódernisma sem birtist á síðum Lesbókar Morg- unblaðsins tíu haustvikur á síðasta ári er hann í hlutverki þess ,alþýðufræð- ara‘ sem hann skilgreinir í greininni. í Lesbókar-greinunum varar hann við hættum póstmódernisma, sem hann tengir uppgjafa kommúnistum, nýnas- istum, hommum, fjölrásasjónvarpi, þjóðernishyggju, Kringlunni í Reykjavík, Madonnu og Gyrði Elíassyni. Á svipuðum forsendum gagnrýnir hann í greininni ,Að lifa mönnum“, þá fræðimenn og kennara sem stunda óholl og andfélagsleg fræði. Gegn þessum ólíku fylkingum, stefnum, einstaklingum og byggingum teflir Kristján ósnortinni og sannleiksríkri skólastefhu sem hann kennir við „hefðbundna bresk-bandaríska“ heimspeki. Kristján er á þeirri skoðun að „loftsalir allrar sannrar heimspeki séu safngrónir moldinni“ (a 258), ólíkt þeim óheilnæmu fræðum sem stunduð eru innan veggja fílabeinsturnsins. Þeir sem iðki slík fræði hafi brugðist vegsagnarskyldu sinni. Karl Blöndal sér lýðfræðarahlutverk Kristjáns í jákvæðu ljósi. I ritdómi TMM 1998:1 81

Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105
Side 106
Side 107
Side 108
Side 109
Side 110
Side 111
Side 112
Side 113
Side 114
Side 115
Side 116
Side 117
Side 118
Side 119
Side 120
Side 121
Side 122
Side 123
Side 124
Side 125
Side 126
Side 127
Side 128
Side 129
Side 130
Side 131
Side 132